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节衣缩食 戒侈远奢
江河日下泪欲飞
一骑荔尘环待归
朱门歌舞酒肉臭
尚恋荷深鱼正肥
政治经济学带给人类的最高境界是善治良序下的丰衣足食与社会繁华，对于人类个体而言，这仅仅代表是生命在三维时空的宽度。而哲学与宗教告诉人们，我们可以向更高维次时空修行与移民，对于个体而言，这种境界就是在跨越生命的高度。而《易经》所解答的问题正是生命宽度与高度的阴阳妙合。《易传》曰：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。邹学熹在《中国易医学》中言明：五星出没各有节候，按照木、火、土、金、水的顺序，相继出现在北极天空。河图是根据五星出没结合天象时节规律而绘制，每星各运行七天，五星共运行周天360度。木、火、土三星轨道大而在外，妙合乾策216之数。金、水二星，轨道小而在内，妙合坤策144之数。
根据五星出没规律，水星每天于子时、巳时出现于北方，每月逢一、六之日（初一、初六，十一、十六，二十一、二十六）日月与水星会于北方，每年十一月、六月夕出现在北方，故而天一生水，地六成之，即有一六合水之说。火星每天丑时、午时出现在南方，月逢二、七之日，日月与火星会于南方，每年火星二、七月夕现于南方，地二生火，天七成之，即有二七合火之说。木星每天寅时、未时出现在东方，月逢三、八之日，日月与木星会于东方，每月木星三、八月夕现于东方，天三生木，地八成之，故而有三八合木之说。金星每天卯时申时出现在西方，月逢四九之日，日月与金星会于西方，金星每年四、九月夕出现在西方，地四生金，天九成之，即有四九合金之说。土星每天辰时酉时出现于中央，月逢五、十之日，日月与土星会于天中，每年五十月夕出现在天中，天五生土，地十成之，即有五十合土之说。
《易传》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”古人观察天象，往往以北极星（古人称太乙）为中心来确定八个方位。洛书就是依据太乙下九宫而绘成。它以四十五数演绎星斗之象。根据北斗的斗柄所指，从天体中找出九个方位中最明亮的一颗星作为标志，再配合斗柄指示，以此来辨方定位，其实九星的方位和数目就是洛书的方位与数目！中宫五星，称为五帝星，是帝星（即北极星）之座。正下方是北极一星，恒座于北方。其它以此定位，正北方是天纪九星，正东方是河北三星，正西方是七公七星，天纪左面是四辅四星，天纪右面是虎贲二星，北极左面是华盖八星，华盖右面是天厨六星。以上正好四十五星及其分布图案，与洛书太乙九宫图完全相同，这就是洛书四十五数演绎出星斗之象。
斗转星移，久合则涣！涣而不止，必加以节。任何事物不可能涣散不止，涣散之极，则需节制，由之涣卦之后便是节卦。无论自然界的微风细雨还是人类社会的节衣缩食，都在向我们叙说着“节”的哲学内理！治理国家需要戒奢倡俭，管理社会需要节财益民，修齐族庭需要勤俭持家。中华文明五千年历史已经证明，骄奢淫逸必然败国亡家的道理。易曰：“节，享。苦节不可，贞”。易经告诉人们，适当节制，则能亨通；但不可盘剥百姓，令其过度节制，统治者要坚守正道。《道德经》七十五章曰：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”如果统治者过度与民争利，过度盘剥百姓，则会出现“民不畏死，奈何以死惧之“的结果。
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