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书画
沃兴华神龙见首不见首，如其书法神出鬼没，游移不定，让人不好准确把握。楚某与沃公兴华先生不熟，却有两次欲望沃门立雪而被拒的经历，现在，回想起来，仍然心有余悸，认定此沃兴华非宋之大儒程颐，而能与之比侪。
若干之若干年前，中国书协在燕郊举办书法培训，每人近两万两银子，一个月学程。沃先生主讲临帖，大概十个课时。恰恰那一段时间，楚某尚能挤出时间，听完这三堂大课。学费拟与主办方商量，能够根据课时定酌最好，但内心也有底线，如果主办方坚持无论课时多少，仍然大洋两万，楚某也能接受。因为若能从沃老师的课程里，悟有所得，也算是花钱买知识，物有所值。只是那天匆匆赶到燕郊时，已到了开课时间，原本想课后，就去办理交费手续。谁知遇上了一位班长，硬是将我毫不客气驱出教室。这让楚某多了一次类似孔乙已窃书不能算偷，楚某窃课不能算贼的经历。那次应该算是和沃兴华先生近距离接触了。此君边幅不修，虽无讷老态拙，却觉厚道老师实，看样子决非沽名钓誉之徒，应该算是一个踏踏实实做学问的厚道人。
若干年之前，楚某会议于上海。就宿于复旦大学附近，又偶得沃先生兴华老师家里的电话，怯生生一个电话过去，又欲有前往沃门立雪之意。电话那头的沃先生，却也坦诚无襟，朴实厚道，言其时间确实每天都在争分夺秒，仍不够用，让人不敢造访。然而，一谈及书法，特别是讲到楚某临写＂二爨＂已近二十余载，略有心得。此时之沃公，竟然兴趣盎奋，要我寄几幅给他看看，或能帮我指点迷津。
前几年被叫停的沃兴华书法展，不知为什么近日才开始发酵。《形式与构成》思想前卫，意识超前。有思考，有追求，也有行动，有理论，有观点，也有实践，不同于画鬼最易的江湖术士，也决非崂山道士。返朴归真，其实是艺术的最高境界。文以载道，墨以载德，孩童时心灵清澈如水，非污泥浊水而玷污之。
儿童说妙法
烟雨障遐思
－－徐悲鸿先生此幅对联道出书法的真谛，返朴归真，需要洗净铅华。只是楚某观沃公之书法，有返朴的迹象，却没有归至真处的痕迹。过份在字的构成过程中，强调形式，在形式中造势。却忽略了书法创作过程中一个最简单、也最基本的问题－－即书法作品中内容与形式关系，或者说索性就忽略内容，而完全流于形式，这就值得商榷。因为，无论从任何角度去讲，书法无论怎么写，最后还是要告诉到人要表达的内容。没有内容，如若大名鼎鼎的＂春池焉韵＂，怎么看也像＂去他的＂谁也不愿意弄一幅你咋一看不知所云，其实就是恶心你，或侮辱的书法挂在家里。
说心里话，沃兴华先生的书法，其实不丑。而且线条也颇有功力，布局也大费心思，唯一遗憾的是形式与构成，偏离内容太远，以至于这种分明不是画鬼最易的尝试，却经常让人看为滥竽充数的行当，岂不悲哀？前几天在宋庄，偶遇一大仙至半仙级的女画家，此君泼墨如雨，泼彩如云，楚某不解其高妙，怯而问之：
＂阁下泼第一桶，与第二桶有区别否？＂
＂当然，当然。时间不一样，地球引力也不同，心情更不⋯⋯＂
－－好一个地球引力之不同，对方的回答，如鲁迅先生所说，如听道学家论道，让人汗不敢出，楚某却是汗不敢出，汗不敢凉。
意吁兮，呜呼哀哉，总算是沃公兴华先生还没有宋庄这位大仙级人物的襟怀与雄襟，估计还没有时间，去研究书法创作过程中，地球引力的作用。如果沃公兴华真能龙场悟道到这个程度，其丑书，估计与真正意义上的丑，应该相差不远了，是否可是？此文求教于何柏青先生，是否霸屏？
二 霸与霸屏
--榷与何柏青
霸，无论如何也应该是个好词，比如春秋五霸当中就有楚庄王，是为比西楚霸王项羽还荣耀的楚氏之骄傲，这里不敢赘述。前几日，何先生柏青封我一个＂霸屏＂之雅号，实乃楚某之三生有幸，飘飘然之若楚庄王或西楚霸王。
只不过霸屏实乃新词，如阿Q之与小D说：
＂NO，这是洋话，你不懂的⋯⋯＂
同样，霸屏二字，楚某也是不懂。怎么才叫＂霸屏＂呢？楚某不会制作美图，不会把偶有感触的随笔制成网页，分享给人，充其量也仅仅是水平不够水准，不会技术而已。被何大人柏青戴一高帽子，实在愧不敢当，有失尊重之礼，也不是敢不收下如何厚礼。
网查何柏青先生，中国收藏家协会理事是也，怎么也是一个半晌当当的人物。为文怎么也有那么几把刷子，只不过这个＂霸屏＂，这个断语下得有点果敢了些，楚某霸屏为何？什么屏值得楚某卖油郎独占花魁？
学会对人尊重，就是尊重自己，也是一个人基本的素质与涵养。这是常识，也是常理。如沃兴华不尊重读者，也是不尊重自己。
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