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回顾人生恰似一盘大棋，我们迈出之每一步也许将决定着未局之胜败！然而在共赢的生命链条之中，其实没有胜负或者失得犹荣！我们人生的棋子很多，每一个棋子都可能成为挽回败局的开始，反之也都可能成为满盘皆输的败笔！《兵法》云"不战而屈人之兵"，子曰："礼之用，和为贵"，高明擂主往往以和局中止势均力敌的比赛，身怀绝技的太极高手亦以和局而揖礼相让，和谐与共赢乃是自然规律之天择，即万物万事之竞争必须在生物链条的和谐共荣中进行，强势之物必须为弱势群体留下生存与发展的空间，这就是自然生存之本意。
在棋局胶着之时，我们会给对手留下回旋空间吗？《兵法》云：围兵必阙，穷寇勿迫。其实只要以共赢互利为优先选项，即使人生中一棋失误，我们依然赢到对手的拥护，只要对手存在，我们生命的大盘就仍然存在，事业盘棋就不算结束。所以生命的意义取决于我们的选择，诗人裴多菲在生命、爱情和自由三者中毅然放弃了人们追求的生命和爱情，因为他明白，没有自由的生命和爱情也就没有了价值。孟子在鱼与熊掌之间，放弃了鱼！而选择了熊掌的稀奇。孟子曰："生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不 可兼得，舍生而取义者也"。自古及今多少人在生死攸关之间，用放弃生命的方式向后人诠释着死得其所的辉煌与意义。
当人们抛弃生命链条的广大和谐，而选择生命与生命之间的"丛林"竞争时，人类的眼光从天堂高远落入地狱井底！杀鸡取蛋，竭泽而渔，你死我活，尔虞我诈，是生命与生命竞争的必须选择！在当今这个竞争的社会，这个利益为先的社会，这个个人主义及天下为私的社会，一旦我们决择错了就会掉入无尽陷阱。裴多菲用‘抛’来表明自己抉择的坚定态度，孟子以‘舍’来表明自己抉择的鲜明立场，而井底之蛙用行动来选择自我归宿，此乃万物之异求。
聪明反被聪明误，鲁者反生鲁者福！愚人有愚人的选择，浅者有浅者的选择，智人有智者的选择。选择的对错我们也许一生都不知道，但历史长河中每一沉淀的沙子都曾有奔向大海的意志，生命的价值和意义却将沙子定格在水畔一隅，在生命共荣之中我们不妨留出一些智慧，去荫庇弱者求得生存与发展，这不是怜悯什么？而是万物长久共荣和谐之生存需要，此乃自然规律之选择，而非你我意志所左右！
在棋局胶着之时，我们会给对手留下回旋空间吗？《兵法》云：围兵必阙，穷寇勿迫。其实只要以共赢互利为优先选项，即使人生中一棋失误，我们依然赢到对手的拥护，只要对手存在，我们生命的大盘就仍然存在，事业盘棋就不算结束。所以生命的意义取决于我们的选择，诗人裴多菲在生命、爱情和自由三者中毅然放弃了人们追求的生命和爱情，因为他明白，没有自由的生命和爱情也就没有了价值。孟子在鱼与熊掌之间，放弃了鱼！而选择了熊掌的稀奇。孟子曰："生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不 可兼得，舍生而取义者也"。自古及今多少人在生死攸关之间，用放弃生命的方式向后人诠释着死得其所的辉煌与意义。
当人们抛弃生命链条的广大和谐，而选择生命与生命之间的"丛林"竞争时，人类的眼光从天堂高远落入地狱井底！杀鸡取蛋，竭泽而渔，你死我活，尔虞我诈，是生命与生命竞争的必须选择！在当今这个竞争的社会，这个利益为先的社会，这个个人主义及天下为私的社会，一旦我们决择错了就会掉入无尽陷阱。裴多菲用‘抛’来表明自己抉择的坚定态度，孟子以‘舍’来表明自己抉择的鲜明立场，而井底之蛙用行动来选择自我归宿，此乃万物之异求。
聪明反被聪明误，鲁者反生鲁者福！愚人有愚人的选择，浅者有浅者的选择，智人有智者的选择。选择的对错我们也许一生都不知道，但历史长河中每一沉淀的沙子都曾有奔向大海的意志，生命的价值和意义却将沙子定格在水畔一隅，在生命共荣之中我们不妨留出一些智慧，去荫庇弱者求得生存与发展，这不是怜悯什么？而是万物长久共荣和谐之生存需要，此乃自然规律之选择，而非你我意志所左右！
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