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语言是人类最重要的交流工具，文字是人类最重要的思想载体，所以我们的思想意志几乎皆是通过语言文字来实现的，而我们的最高意志是什么？悟道！即摸索出宇宙人生的活动规律与前进方向。怎样才能渐入悟道之径？《三字经》曰：“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，由于工夫紧用而道理“滞塞”变通之例，历史比比皆是！中庸曰：诚者，天之道也。
我们常常反观近代历史，为什么中国再无曹雪芹、蒲松龄这样的文化大家出现？自二千五百年前百家春秋战国时期百家争鸣以来，汉史、南北朝赋、唐诗、宋词、明清小清几乎代代都有传世名家，而自“新文化”运动百年以来我们很难看到“新文化”的传史代表之作，即使民国时期鲁迅、胡适这样的大家，尽管他们文笔犀利，但若将其文章放到中国文化史之万年文明长河中大观，仅仅算作微澜流沙而己。这又为什么？
中国的学问分为道学与术学，而今百年能够通过大“道”的学问几乎难觅！所以孔子慨然曰“朝闻道，夕死可矣”。今日晨读中匆匆扫描手机微信文章，我几乎只观标题而不入其内，大多文章皆浅薄的透过衣服就能察观其心肺肝然，不过有一篇文章我还是愿意为其修饰并讲读一蕃。
这篇微信文章属于鸡汤类随笔，没有题目也没有作者姓名。文章说：“世上有两样东西是别人抢不走旳：一是藏在心中旳梦想，二是读进大脑旳书”。从梦想到理想然后从思想到行动，虽然路途遥遥，但不去真正落实，焉知检验真理的标准是“实践”还是“历史”呢？学问属于文化而不是知识！学问中藏着智慧，而知识中藏着技能，有知识技能的人未必有文化智慧，而有学问智慧的人又未必身怀绝技具备大国工匠之身。“当我们读书旳時候，唯美之文润物无声般净化着人之灵魂，哀怨缠绵之语充满忧伤与惆怅，内含其中的鼓励性与启示性之义，更能激荡起人们旳共鸣与奋发”， 作者说：“读书之時，读旳是书，看到旳却是世界，此之犹如沏茶，沏旳是茶而品旳却是生活，复如斟酒，饮旳是酒而尝到旳却是辛苦。人生就像一张只去无回旳单程票，没有彩排，每一场皆为现场直播。我们要走近文学，把握好每次演出。将生活中点滴旳往事细细回味，伤心之泪与开怀之笑，皆因追求而显贵”。
孔子于《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，从自然之道，到人文之德，到伦理之仁，到生存之艺，其实这也是学问的别样层级！而最高的学问必须源于大道本宗。
作者继续说：“文字本是没有生命旳东西，但当作者赋予其丰富旳情感，它便拥有了如歌旳生命和灵性，拥有了摄人心魄旳感染力。当你随着文字走进他人旳心灵花园，你便会情不自禁地被一种柔软旳情绪所感染…那心灵旳花园裡，匆而白云飘飘，复生小溪潺潺，有鸟儿翩翩飞过，更有柔风呓语。您在乐园里陶醉、徜徉，心境裡便拥有同作者一样旳喜怒哀乐，分享着情感上旳共鸣和欢愉，人若其文，我们从一个人文字旳灵秀程度，大致看出作者文采旳高低，从文章内容旳涉猎面，大概能看出其知识储备量，从其文字旳感染力，亦大致能看出作者情感旳丰厚程度。文字是灵魂旳独白，读懂其文便懂其心，任其岁月荏苒光阴邅季，當那些日子成为微风，回首偶间您会发现这段温馨旳过往已在灵魂中成为了美好旳永恒。于是寂寞之時与文字聊聊，烦恼之時听文字讲讲，开心之時牵文之手飞翔蓝天，伤心之時躺在文字旳怀抱里尽情流泪…喜欢文字旳人会独恋这夜旳心情，因为这夜色有時候如同被开水泡开旳茶叶，在夜深人静旳時候，一些尘封旳往事便会如同這夜晚被开水冲泡旳茶叶，泛起當初旳新鲜柔美，且能透过夜色依稀能够看清楚其美丽旳倩影……當我们倦累之時不妨走近文字，走进自己或别人心灵旳花园，释放自己享受感动，收获一份盈盈旳友情和笑对生活的风雨淡然……”
我清晨读着这优美的文字，用心领会而感无不通，读书虽是一种境界却是他人的境界，写作是一种风景则为自己的风景，将他人的境界化为自己心灵的风景，这就是灵犀相通！文字语言大多学者将其定位于交流工具，然而此之定位尚属肤浅。 人与人之间的交流方式很多，交流的目的不仅仅是传递某种信息同时必须具备信息道德的存在，这就是文化正能量！人伦关系首先是宇宙自然关系的分支与延伸，言与行必须承载着道法自然的意诚无欺。 天地万物大到星辰小到虫芥皆有其灵，我们发出的任何信息外界感知的一清而楚。我们给予对方什么？对方就返还我们什么？这就是阴阳平衡互动。
文字语言的作用是什么？不仅仅是交流工具！它们还承担着传道、维德、利信、和谐的正能量扩张重任。 一言兴邦，一言丧邦，一言兴家，一言丧身。一言邻荣，一言命失！ 语不可不诚，言不可不慎，行不可不信。 君子之德如风，小人之德如草，草逢德风必偃。 读言文字承载的社会正确价值观必须通过道义理性显现出来，人类思想物极必返，当社会诚信没有底线时，我坚信通达道理以诚感其中的意义必将成为未来社会教育的主流！
我们常常反观近代历史，为什么中国再无曹雪芹、蒲松龄这样的文化大家出现？自二千五百年前百家春秋战国时期百家争鸣以来，汉史、南北朝赋、唐诗、宋词、明清小清几乎代代都有传世名家，而自“新文化”运动百年以来我们很难看到“新文化”的传史代表之作，即使民国时期鲁迅、胡适这样的大家，尽管他们文笔犀利，但若将其文章放到中国文化史之万年文明长河中大观，仅仅算作微澜流沙而己。这又为什么？
中国的学问分为道学与术学，而今百年能够通过大“道”的学问几乎难觅！所以孔子慨然曰“朝闻道，夕死可矣”。今日晨读中匆匆扫描手机微信文章，我几乎只观标题而不入其内，大多文章皆浅薄的透过衣服就能察观其心肺肝然，不过有一篇文章我还是愿意为其修饰并讲读一蕃。
这篇微信文章属于鸡汤类随笔，没有题目也没有作者姓名。文章说：“世上有两样东西是别人抢不走旳：一是藏在心中旳梦想，二是读进大脑旳书”。从梦想到理想然后从思想到行动，虽然路途遥遥，但不去真正落实，焉知检验真理的标准是“实践”还是“历史”呢？学问属于文化而不是知识！学问中藏着智慧，而知识中藏着技能，有知识技能的人未必有文化智慧，而有学问智慧的人又未必身怀绝技具备大国工匠之身。“当我们读书旳時候，唯美之文润物无声般净化着人之灵魂，哀怨缠绵之语充满忧伤与惆怅，内含其中的鼓励性与启示性之义，更能激荡起人们旳共鸣与奋发”， 作者说：“读书之時，读旳是书，看到旳却是世界，此之犹如沏茶，沏旳是茶而品旳却是生活，复如斟酒，饮旳是酒而尝到旳却是辛苦。人生就像一张只去无回旳单程票，没有彩排，每一场皆为现场直播。我们要走近文学，把握好每次演出。将生活中点滴旳往事细细回味，伤心之泪与开怀之笑，皆因追求而显贵”。
孔子于《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，从自然之道，到人文之德，到伦理之仁，到生存之艺，其实这也是学问的别样层级！而最高的学问必须源于大道本宗。
作者继续说：“文字本是没有生命旳东西，但当作者赋予其丰富旳情感，它便拥有了如歌旳生命和灵性，拥有了摄人心魄旳感染力。当你随着文字走进他人旳心灵花园，你便会情不自禁地被一种柔软旳情绪所感染…那心灵旳花园裡，匆而白云飘飘，复生小溪潺潺，有鸟儿翩翩飞过，更有柔风呓语。您在乐园里陶醉、徜徉，心境裡便拥有同作者一样旳喜怒哀乐，分享着情感上旳共鸣和欢愉，人若其文，我们从一个人文字旳灵秀程度，大致看出作者文采旳高低，从文章内容旳涉猎面，大概能看出其知识储备量，从其文字旳感染力，亦大致能看出作者情感旳丰厚程度。文字是灵魂旳独白，读懂其文便懂其心，任其岁月荏苒光阴邅季，當那些日子成为微风，回首偶间您会发现这段温馨旳过往已在灵魂中成为了美好旳永恒。于是寂寞之時与文字聊聊，烦恼之時听文字讲讲，开心之時牵文之手飞翔蓝天，伤心之時躺在文字旳怀抱里尽情流泪…喜欢文字旳人会独恋这夜旳心情，因为这夜色有時候如同被开水泡开旳茶叶，在夜深人静旳時候，一些尘封旳往事便会如同這夜晚被开水冲泡旳茶叶，泛起當初旳新鲜柔美，且能透过夜色依稀能够看清楚其美丽旳倩影……當我们倦累之時不妨走近文字，走进自己或别人心灵旳花园，释放自己享受感动，收获一份盈盈旳友情和笑对生活的风雨淡然……”
我清晨读着这优美的文字，用心领会而感无不通，读书虽是一种境界却是他人的境界，写作是一种风景则为自己的风景，将他人的境界化为自己心灵的风景，这就是灵犀相通！文字语言大多学者将其定位于交流工具，然而此之定位尚属肤浅。 人与人之间的交流方式很多，交流的目的不仅仅是传递某种信息同时必须具备信息道德的存在，这就是文化正能量！人伦关系首先是宇宙自然关系的分支与延伸，言与行必须承载着道法自然的意诚无欺。 天地万物大到星辰小到虫芥皆有其灵，我们发出的任何信息外界感知的一清而楚。我们给予对方什么？对方就返还我们什么？这就是阴阳平衡互动。
文字语言的作用是什么？不仅仅是交流工具！它们还承担着传道、维德、利信、和谐的正能量扩张重任。 一言兴邦，一言丧邦，一言兴家，一言丧身。一言邻荣，一言命失！ 语不可不诚，言不可不慎，行不可不信。 君子之德如风，小人之德如草，草逢德风必偃。 读言文字承载的社会正确价值观必须通过道义理性显现出来，人类思想物极必返，当社会诚信没有底线时，我坚信通达道理以诚感其中的意义必将成为未来社会教育的主流！
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