音乐_华夏访谈网

老楚同志似乎有一个毛病，总是总选一些大词，就是外延大的词组，用做随笔的题目，比如《舍利子》《阿弥陀佛》等，尽管，现在偶尔百而度之，还有可能搜到，而我却忘之在九霄云外，早就不知所云了。

前几天读熊召政论原书协副主席言宫达，还是林凡先生论言宫达书法艺术，称言宫达的草书能让人听到音乐的旋律。林凡、熊召政、欧阳江河都是当之无愧大家----而且，还是学者作家诗人中的大书法家，其以音乐而论书法，让人耳目一新。然而，言及音乐，老楚同志又一无所知，竟然冒天下之大讳，敢以《音乐》为随笔题目，信马由缰⋯⋯

音乐乃舶来词汇，什么时候传入中国有待考究。总觉得古代音之与乐是分开的，音就是声音、音响，乐就是礼乐、乐府，并没有必然的联系。《吕氏春秋·本味》曾有“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙子期高山流水遇知音的故事，讲的是音乐能沟通心灵。老子曰大音希声，与庄子法天贵真、至乐无乐的天籁之音，其实异曲同工，都与孔子乐通伦理、诗化风尚，戚戚焉而心有灵犀，是为知音。都认为音乐，有教化人心的作用。其实，佛教音乐也是这样，佛陀教化的殊胜之音，通常庄严清净，蕴涵慈悲之情，使人听后动容，起欢喜之心，动善意之念，教人向善求真。

某种程度上讲，音乐的普及程度，代表了一个国家、一个社会的文明程度。老楚同志不谙音律，至今没有还没有机会，去过世界音乐之都维也纳，币仅朱自清先生笔下的《威尼斯》就已经让人梦系魂牵了，而威尼斯的音乐，又远无法与维也纳比侪，也只能梦里神游。

昨天，偶然遇见著名音乐教育家马秋华教授，并送我两张她儿子金圣权录制的光盘，其中，一张是英文演讲的音乐剧。