三木秉凤诗文选:驰德以文征，忍道无戟成

山川霭绕漫桃源

醉月流云悬壑前

画意成诗自我悦

高山流水遇音难

斑色陆离万般谱

瑶台旖旎几情闲

洞天绝地纵横笔

文字勃然赋姮仙

忍谋无戟成，驰道文如征，芳甸桃源晚，白鹤向天冲。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”而自强不息者就是修炼出“终日乾乾”之忍，乾乾君子者经明行修，如履薄冰，如临深渊，自我进取，意志坚定，求得惠果，然后以厚德载物之承，反哺万物合光同尘，投桃报李，滴水泉恩。古人云：“圣者韬光，智者养晦，贤者剑芒，君子隐能”。忍是一种仁爱之显，忍是一种慈悲为怀，忍是一种自我保护，忍是一种生存技巧，忍是是一种海纳百川的包容，忍更是人类深邃的德性。但忍不是软弱，而是一种修养，是内心世界与外部世界的天人合一。忍与仁皆是一种胸怀，实为事物之一体两面。仁为忍之体，忍为仁之用；忍是消极似虚，仁是积极若谷。事因忍而成就，君因仁而无敌。是故，无忍者则无谋，无仁者则无爱。

小不忍则乱大谋。忍与仁是东方柔性和谐文化的核心内涵之一。东方柔性和谐文化与西方刚性帝国文化，形成了完美的文化太极，世界文明由此碰撞相融。忍与仁，非软弱无能！恰恰相反，它是人类智慧能力的集中体现，是一种虚怀若谷且胸有成竹的智慧反馈。《说文解字》中将“忍”与“能”并论于同文之中。忍者，能也，即忍是能力的体现。子曰：仁者爱人。 故忍连仁并肩而行。古人将一个人的实际能力，用其包容心的大小，忍受力的大小来衡量，故有小不忍则乱大谋之说。忍就是把尖芒锋利的思想、难以抑制的超维情怀、粗犷劣俗的尘嚣举止收敛销除，让人含蓄内达，涵德厚重，不管风吹浪逐，稳坐钓船，天人合一，博爱生灵，此乃忍而化仁也。

忍也是一种韬略。自古成就天地事业而名垂千古者，几乎都是“忍辱”专家，如孙膑能忍身心之苦， 方有马陵道雪耻大捷。也许忍辱的过程漫长而清苦，只要心中目标坚定，雷雳风行，不留恋于山谷野畔的旎旎风光，不纠缠执著于绵延不绝的世情杂缘，不为物喜，不为己悲，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，一旦咬定，青松无悔，忍辱负重，霆霜不畏，“历尽千帆，归来仍是少年”。

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