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综合
敢问君子道几许
箜篌弹奏枝叶萋
修身养德明大志
宁静致远励时驰
广才成学索真谛
莫守穷庐复何及
天地不仁赋心意
君子荡荡小人戚
君子忧道不忧贫。何谓君子？孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。文质彬彬则为既不粗野也不迂腐，不走质与文之两端。我们有时常常局限于自己狭隘的思想窠臼里，自以为是心包太虚，其实犹如井蛙观天！方以类聚，人以群分，人与人的差距在哪里呢？权力？财富？地位？这些都不是！其实人与人的真正差距在思想的广度！在智慧的精度！在觉悟的高度！所以古今中外在历史上真正永垂不朽的人物不是王公贵族，也不是豪门巨富，而是思想家、文学家、哲学家以及被人立牌缅怀的慈善家！得与失之间，无得无失，进与退之间，不进则退，星萤之火可燃是燎野火大，江山之阔却是万古存情，尘缘世间，荣枯云变，圣人、智人、贤人、凡人、愚人皆用自己的价值评判去参天观地，察言窥色，然而对时空万象的领悟却是大相径庭！理念差距才是人与人的真正差距！君子怀刑，小人怀惠，君子怀德，小人怀土。君子心中装着规则，小人心中装着利益。
诸葛《诫子书》曰： “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”岁月在依次轮回中却逝不复来，不惜此缘，也许未来世世无缘！在生命的周而复始中，我们是否为日复一日的琐琐重复而厌倦，在周而复始中，我们是否为年复一年的审美恒观所疲劳，人一生的追求到底是什么？权力，财富，地位，然而一切有形的东西终将失去。《道德经》曰：“不失其所者久，死而不亡者寿。”这里的“所”是什么？是我们永恒的本性，“寿”又是什么？我们的精神思想的凝练恒达，由之而观，这个寿是精神之寿，而非浊身之寿！
君子谋道不谋食，物以类聚，人以群别，同气相应，同声相和。君子与小人之别，非在于表象，而在其内心意志与情感！非在天若有情天亦老，人间正途是沧桑。日月相推，四季迁变，我们依恋着岁月青春总会草木般衰去，我们身边的亲朋挚爱总要尘缘寿终，而万事万象依然在生生灭灭中周而复始，这一期生命去了，下一期生命还会再来，野火烧不尽，春风吹又生，轮转峰回本为天地规律，患得患失又何必在意这一期生命呢？我们匆匆之中日复一日，简单的生命就蓬勃进退于洄游的水流里。
君子惠以施之，小人利以索之。君子道法自然，如春园百花，无意春争，梅傲雪枝，任群芳妒，寂寞独开，不著风雨，零落成泥，惟香如故！大自然的脚步总是依道而行，从无生悖！人心事相总是依伦而布，是非颠倒，否极则泰来，泰极则否来。小人随风偃草，人云亦云，只计利害得失，没有道义底线。
《易传》曰：穷则变，变则通！通则久！今则感言：久则倦，倦则怠，怠复穷！有志一世则兴，无志二世而亡！“穷理尽性以到于命”，此为通悟达观之言，非是虚妄之语！孔子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。何能穷变而不滥？志随民愿则为正道，变随民心则为正通，事随人理为正化，心随人势则为正革。 从穷途未路至鼎革以新，万象得失如风，从洗心革命到君子豹变，进退自如无碍。《易传》曰：憧憧往来，朋从尔思！然而累世熙来攘往，影影憧憧，而能获君子之交者，您我终生得之几何？
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