三木秉凤诗文选：清明雨纷纷，祖德万年馨

清明时节雨泪发，德馨祖考降梨花。

风卷残红绕荒冢，云墨枝头泣寒鸦。

揖拜焚香入冥界，长跪俯首叩天涯。

缘来自古别离事，敢问谁人可作答？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。又是一年清明节，又是一年雨纷纷，慎终追远，祭祖仕勤，民德归厚，大孝务本，子孙尚德，何祖不欣？ 德者，本也，德乃是中华文化的价值核心！翠华旗光摇汉苑，白玉管响彻唐宫，汉唐盛世乃中华民族厚德载物的典雅之笔，“以德配天”乃千百年来东方文明的思想基石。人生在世不过三项功利，即立德、立功、立言。立德，就是为后人立下道德规范，此谓道德建设；立功就是建立功业，此为王道政治；立言，就是将道德实践升华为文字，教育后人，此为文化建设。

那么何谓尚祖立德呢？道与德，犹如树之本末，道之根源德之物繁。自古德与道两者之间关联密切难舍难分。"道"是什么？是事物的本质及其规律，而"德"就是依"道"而行的所有收获！故德者得也。君子爱财取之有道，此为对厚德载物另类诠释。对于人间功利，一般来讲"德"为无形之得，而得为有形之得，厚德载物就是无形之德化为有形之得的过程！德化之得让我们物质繁华丰衣足食，但人们的幸福体验，并非来自物质之"得"，而是来自精神之"德"。"德"令我们精神饱满、内心充实。

祖茔青塚古，德风绵绵长。我们皆秉先德之气而化，秉先德之荫而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有灵守，皆为德征之现。"德"之缺失，导致"得与德"之间阴阳失衡。因为人生的压力大多来自世事难测，且人生的烦恼大多来自欲壑难平，所以生命需要用"德"心来抚慰。在"德"心与"得"物之间，谁主谁次我们必须有正确选择，在立业上自强不息，在立言上金声玉振，而在立德上馨名播远！

长河无言东流逝，夕阳几度化德风。中华民族从三皇五帝到夏商周三朝及诸子百家，从秦汉王朝到唐宋元明清，五千年文明之旅，弘道扬德代代相传。《大学》曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。自古人生方向，往往由掌握大学之道的"明明德"者最为正确。我们知道在烽火中的牺牲者，大多是顺火而逃造成的。正确决定永远存在于潜意识之"德"当中，随波逐流者顺火亡身，逆火而上者逃出生天。鱼逆水而上，鸟逆云而行，马逆风而驰，人往高处攀登，世间几乎所有的成功者，都是知难而进、逆水行舟、溯流而上!

忠厚传家久，诗书继世长。自古文明东土邦有邦德，家有家训，行有行规！德者得也，人类社会其实都是在阴德与阳得之间寻找平衡！德亦胜得，得亦由德，宅心仁厚方能载物之得！自古以来德薄而福大、力小而物重、智浅而权贵，德不配位最终祸国殃民害人害己的例子不胜枚举。故以德治国、以德齐家、以德修身古来如此！"得"为物质之丰饶无比， "德"是精神之厚蓄美达。有形之美易被岁月侵蚀，而精神之美却恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚飨，逝者生前之德，必将光昭日月，福泽万代子孙。又是清明节芳，奈何天泪茫茫，自古生死离别，孝心洞穿阴阳。