三木秉凤散文选：春风玉露逢，前尘觅仙踪

清溪花淡水泠泠

人世华芳苏旧城

今夜乘舟访幽客

几多春梦入涛声

万类芸芸竞相逢

星空浩浩和烟琼

花开不为春园醉

只向前尘觅仙踪。

春风轻漾，万象复苏，湖波涟漪，柳色凝姿。仲春时节，虽有微寒，却难得落入闲暇风光。泉城的古街新巷，湖畔潭舟，早已灯红彩漫，游人络绎。我徐徐穿行于曲水婉亭之中，独享阳春暖风带来的这份闲情，看小桥流水，观游鱼戏萍，叹人生虚荣，慨万事缘逢。若用“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”来形容此境，唯以缘言，清吐心声。缘为何？缘即因，因缘难分！洗心净面，无愧对天，也许溅落在灵魂深处的每一滴疼痛，与福光都是一份夙缘再现！灼灼其伤，恋恋其华，善缘总会过去，恶缘也会过去，万物终究本性回归，无为而无所不为，有为而有所不为，这就是《道德经》的“有无相生”。

幽谷向天明，灯火万家情，人生各有道，何须比类同。这个世界，大到寰宇日月星辰，小到尘埃无微不至，永远都在孤独的运行，生命有伴，皆自前缘，若不珍惜，后当孤返。记得曹丕有言 ：“人多不强力，贫贱惧于饥寒，富贵流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功”。人生缘逢，事业为缘，人情亦为缘，何缘为久？何缘为浅？

风月弯弯，柳雨纤纤，敢为王君寄宛。纤纤弯弯，万象万状之芳点，山青花绯，倩笑巧盼，不过风景踪过，芰荷无言，蜻蜓尖落，春水映绣，正是天地点点。宇宙之道在于助他为美，天地之理在于明心见性。《道德经》曰：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地之律，本不为己自而为他生，为万物而生，为日月星辰而生，实则就是一种“人人为我，我为人人”之理。万物沐浴天地之气精，故独自轮回不息。宗教认为，破除自我之心，则恒生于世，此之生非生命之生，而是融入天地之久生。

晴空朗朗，鸿去雁远，长河滚滚，云寒霜涧，若尘心索物，万物皆浊，然浩风洗灵，大千皆空，此依然属缘。古书长读，人亦呆板，然史册载久者，皆圣贤之言！借书之载体与圣贤对话，也许就是一种缘，不须问是道缘，儒缘，情缘，还是天地之缘。昔者老子、孔子、庄子、孙子等循道而书，然缘道之所明者，后世几何？王道，商道，兵道，儒道，易道，孝道，道道相通，理理相同；技术，武术，权术，算术，学术，巫术，术术竞逐，环环相扣。

大千万象中，人情事理，缘来缘去，皆由前尘锁定，非为今朝有酒也能醉也，非为今朝有酒不能醉也，唯愿“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”矣。缘者来也，因者先也，花者鲜矣，果者老也，因缘花果不过一世之缠绵，以天长地久化为沧海桑田者，时光梭行，万象更新，故而秦观昔曰：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。