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综合
幽径赋清闲
徐车近城南
岭头白云尽
倒松似风悬
澄空任鸟度
昼夜赏天阑
朝阳借霞阔
月光水接天
自悯布衣子
万书为阶衢
案勤晓天智
禅深心花无
生命之妙，在其归璞，独步于高山流水之中，见群峰如聚，于错落有致间起伏跌宕，幽兰芳树，不择其次第高低葳蕤而生，溪月流云，在危峦短冈间自在徜徉，一切自然而然，呈现和谐美好的妙境，心当畅然无住，而在于对生命感悟的高下，如香草嘉木不择巅渊而平等生长。万物皆有灵性，淡泊明志，来自轻装无缚的宁静致远，故而嗜欲深者天机浅，轻然诺者信义无。宇宙智慧之光并非外来，万物本有，天人合一之久，道法自然之深，日光、湖光、心光皆呈妙明，因为天道、地道、人道本乎一道。
“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。譬如日月，常人只看到了升落现象，诗人感知到宇宙的浩瀚，而天文学家则观察到它们的运行轨迹，思想家思辨整个宇宙天体的运行规律，物理家研究日月及宇宙天体由什么构成，暗物质还是显物质？暗能量还是显能量？
《道德经》曰：“图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”！这是智慧光泽万事的必然。我们对事物的认知，首先依靠自身本具的悟性与元能，二靠独立思考，三靠经验积累，四靠参阅他人经验总结。这就要求我们对任何事物要有自己独特的评判标准，对于哲学命题与文化价值观评估绝对不能被各类阶级性、民族性、种族性、地域性太强的外来是非标准打乱了我们的传统思想方向，因为智慧之光非是外来，而与生俱来本自具有！“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也”，明确大道规律，方能把握趋势发展中的具体方略，切不可舍本逐末、反向而行。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。悠然心会，妙处难与君说。”虚空色可取，皎洁意难言，您我本为月亮，自心明净圆满与天地合而为一，心透万象如在光明莹洁出入镜中，呈现出各自充实、内在、自由的生命光华！俯仰天地，星若玑珠，万里遍照，何分彼斯。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，因为一切事物都是包容共处且阴阳携手变化发展的，积寒成冰，否极泰来，今天的敌人可能是明天的朋友，今天的无产者经过打拼就是明天的企业主，当然当下的豆蔻年华亦可成未来的秋日黄花，大道循环，不亦赘述。
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